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中国各地的民风民俗
夜晚,他们怕“祟”来害孩子,就拿出八枚铜钱同孩子玩.孩子玩累了睡着了,他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边,夫妻俩不敢合眼.半夜里一阵阴风吹开房门,吹灭了灯火,“祟” 刚伸手去摸孩子的头,枕头边就迸发道道闪光,吓得“祟”逃跑了.第二天,夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家,以后大家学着做,孩子就太平无事了.
原来八枚铜钱是八仙变的,暗中来保护孩子的.因为“祟”与“岁”谐音,之后逐渐演变为“压岁钱”.到了明清,“以彩绳穿钱编为龙形,谓之压岁钱.尊长之赐小儿者,亦谓压岁钱”.所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”.到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈,寓意“长命百岁”.对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元,寓意“一本万利”.货币改为纸币后,长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子,祝愿孩子“连连高升”.给压岁钱虽好,沿袭了传统,也表现了长辈们对下一代的深深的期盼,但是,现在的家长往往很大方,出手就是个一百两百,甚至于上千,这样不但会让孩子将其花在不正当的地方,更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯.所以说,家长在给孩子压岁钱时一不要给太多,二要引导他们将钱用在正确的地方.
民俗之六――中国结.遍穿大街小巷,随处可见中国结的身影,传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结,然后串上名贵的佛饰品,在按上编出“王”字的穗,流传至今.当时的和尚,为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的,穗上为了体现他“至高无上”的信仰故编出“王”字.后来,逐渐流入社会,中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征.从大致小,从粗到细,大红色的中国结透露出中国文化的深邃.
收集资料：
一、 迎春诗歌：
轻轻点开网络,一系列关于迎春诗作的网络顿时映入眼帘.
《七律 春节话时尚》
三十团年饭店筵,南来北往火锅煎.
少儿游戏愉除夕,网络成人不夜天.
桌面麻将声绕绕,窗帘烟火蝶翩翩.
闲遐七日焉时尚?送旧迎新另类篇.
这首诗形象地刻画出了现代人心中的新春佳节.
《五律 拜年》
金猴春意闹,红蝶结团圆.
初二晨曦启,俏装月镜前.
祝愿双手奉,老母笑容鲜.
儿女频频喊,欢声齐拜年.
《七律温馨除夕》
彩线抛花频吐蕊,烹浆煮酒满堂亲.
斟杯笑语庆团聚,把盏声潮拜岁新.
姐妹相携慈母暖,连襟康泰合家珍.
平常日子和为贵,风雨同舟万代春.
这两首诗写活了新春佳节全家团圆的美好心情.
二、春联：
春种人人用科技 春暖神州百卉艳 放开改革阳春曲
冬来户户过丰年 官清大地万民安 两制三通白雪歌
兴邦有法千般好 翠柏苍松兆福寿 国兴特色三江暖
为政无私万里春 金樽檀板庆新春 日灿神州万里春
朝霞灿灿三春景 龙飞凤舞升平世 善政和风指海峡
旭日彤彤九域天 柳绿桃红艳丽春 红心桃李报春晖
特色福州富四海 美酒红灯歌盛世 和风吹绿江南柳
小康岁月乐千家 银筝铜鼓报新春 春雨催开塞北花
春风时雨花千树 日丽三湘春骀荡 春风吹柳千枝绿
子孝孙贤福满门 龙腾四水岁峥嵘 时雨浇苗万亩新
结论：在中国古代悠久的历史文化长河里,孕育了形式各异的民族民风民俗,例如春联、年画、剪纸、门神等,它们充分反映出了中国传统文化独有的特色.我们作为这些宝贵文化的继承人,要将其发扬光大.
经过这次调查,我遍览了中国从古至今的民风民俗,对中国的历史文化有了更深入的了解,我真为我国拥有的、祖祖辈辈积累下来的、悠久的历史文化而感到自豪
历史上有哪些未解之谜，让人事后想想是最为匪夷所思的
西班牙萨拉曼卡远古教堂现太空人浮雕
这个远古大教堂修建于公元1102年，教堂里浮雕工艺之精美让人看了连连赞叹。
这不是最令人称奇的。
惊奇的是人们在这些浮雕中发现了一个太空人的图案，可以清晰地看到是一个身穿宇航服的宇航员。
这令很多人都产生了猜想和臆测。要知道在1000多年前是不可能有太空人存在的，既然这个科技并不存在，那么人类是怎样雕琢出来一个浮雕的呢？有些人纷纷猜测，难道是太空人穿越时间回到1000多年前？
除了太空人以外，还有一个手拿着冰激凌的狮子的浮雕同样令人困惑。
冰激凌诞生于800多年前的中国，跟这个教堂修建的时间差了200年，当时的人们并不具备制作冰淇淋的技术，且浮雕上的冰淇淋和现在人们所吃的冰淇淋的样式并无差别。
当时国内外的很多主流媒体都争相报道过，但也有人说这其实是一场恶作剧，是在1992年修复教堂期间一些学生的恶作剧。
红崖天书的千古之谜
红崖天书被誉为黔中第一奇迹。自明代以来就不断地有学者对文字内容进行考察研究，但是没有人能够真正参透其中的秘密。
在贵州关岭县龙爪村晒甲山的一岩壁上，分布着20多个怪异而神奇的神秘文字，要说是文字我们也可以称之为符号。
这“符号”既没有雕刻的痕迹，也没有开凿的痕迹，却能在数千年风雨的洗礼中依旧保留下来，且其中的内容无人能懂。
目前可知的最早的关于红崖山的记载来自于明朝的一位诗人。
据说，明代嘉靖年间的黔籍文邵元善，游山玩水之余写了一首《红崖诗》：“红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑领尚且盟。”
这首诗形象又生动地写出了红崖山的形态，也是目前关于洪崖山天书最早的记载，从明至清数百年有无数文人对他进行描述推测考证，主要集中于五种说法。
- 殷高宗伐鬼方纪功刻的“纪功碑”
- 大禹治水时的遗迹
- 诸葛亮南征时当地少数民族所作的图谱
- 蜀汉时，牂牁爨族首领济火协助诸葛亮南征有功，用古爨文书写的 济火“纪功碑”。
但这些推断基本都被否决了，始终是无法没有一个能让人信服的。
你见过哪些令你匪夷所思的地名呢
我们山东淄博张店有个南定镇。母子俩有这样一段对话
孩子:妈妈，这里叫男腚，有没有女腚呢？
妈妈:不是男女的男，是南北的南
孩子:那有北腚吗？
妈妈:?
妈妈不知道了，谁知道呢？请告诉她。
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