级生前或死后享用美食,但在造型及艺术风格上都内带朴质活泼可爱的比较鲜明民间特色,魏晋以迄近代,士大夫贵族拥有画坛的重要的是组成部分,但在版画、年画、雕塑、壁画及众多工艺创作中,民间匠师仍占绝对优势,至于在南疆城乡群众中比较流行剪纸、刺绣、印染、服装缝制等然后装饰人民生活的工艺美术创作,更有着极为应用范围的社会基础.他们传承至今,在延续能继承中不断拓展和创新,凭空创造了富有民族和乡土特色的优美艺术形式.但导致过去的阶级偏见使民间美术的成就常常觉得被漠视或轻视；又的原因劳动人民在经济、政治及文化上重创重压,终致他们在艺术上的智慧才能,也心下给予压抑
民间美术的特征、分类
级生前或死后享用美食,但在造型及艺术风格上都内带朴质活泼可爱的比较鲜明民间特色,魏晋以迄近代,士大夫贵族拥有画坛的重要的是组成部分,但在版画、年画、雕塑、壁画及众多工艺创作中,民间匠师仍占绝对优势,至于在南疆城乡群众中比较流行剪纸、刺绣、印染、服装缝制等然后装饰人民生活的工艺美术创作,更有着极为应用范围的社会基础.他们传承至今,在延续能继承中不断拓展和创新,凭空创造了富有民族和乡土特色的优美艺术形式.但导致过去的阶级偏见使民间美术的成就常常觉得被漠视或轻视；又的原因劳动人民在经济、政治及文化上重创重压,终致他们在艺术上的智慧才能,也心下给予压抑而已被充分发挥进去.民间美术的作者是人民群众和民间匠师,其中绝大多数是在劳动者生产的纯业余时间可以制作的,或另外副业生产,又主要注意为自己在用、怎么欣赏,而外在表现了他们的心理、愿望、信仰和道德观念.民间美术和民俗活动有更为密切的关系,是剧烈民俗活动而发展中的.在民间的节日庆典、婚丧嫁娶、妻祝寿、迎神赛会等活动中,民间美术创作也中最异常活跃.如中国春节间隔用年画、剪纸、春联装饰环境,为孩子连夜赶工服装,社火花会的戏具,贺喜元宵节的花灯纸扎；端午节悬挂的天师符,钟馗像、五毒服装饰件及龙舟彩船；中元节的荷花灯、中秋节的月饼花模、泥塑兔儿爷；结婚用的嫁衣、喜花、喜帐；祝贺林幼儿百天和生日带的虎头帽、虎头鞋、长命锁、长命衣.少数民族民俗节日中的歌舞集会中的服饰布置也用相当丰富的美术品装点.藏族供神的酥油花,傣族泼水节男女互赠礼物的花荷包等.民间美术分布于全国各地区,的原因中国地域开阔,幅员辽阔,在地理条件、风俗、感情、气质等互有差异,又在民间美术中不能形成了相当丰富的品类和多采的风格,那些个美术品有的供生活，生活建议使用(如灯具、食器、家具),有的作用于装饰和美化环境(如年画、窗花),本身功能多价值和审美价值统一的特点；民间美术的制作材料大多是特殊的木、布、纸、竹、泥土,然而自己制作技巧高超、构思奇巧、很少很少自然主义的模拟物象,反而不善于大方想像中和过分外在表现强烈的感情,又常作用于人们熟悉的寓意谐音的手法按照优美绝伦的形象表达他们美好的期待,具有积极乐观的态度,艺术上劲健清新比较活泼淳朴,中有个性鲜明的浪漫主义色彩.在黄河中上游黄土高原的山沟农村,以剪纸、刺绣和面花艺术形态为代表的作为图腾保护神的全兽型的龟、蛇、鱼、蛙,半人半兽型的龟身人面、蛇尾人面、鱼身人面、蛙身人面,和全人型的人格化神“鬏娃娃”,那可真是铺天盖地.这些民间美术作品积淀了由母系社会到父系社会图腾文化发展演变的三个历程,使我感觉进入了一个远古图腾文化世界,再次进入了一个远古部落集团的文化中心.黄河中上游陕西西安半坡在考古文化地下发掘中出土的6000年前仰韶文化彩陶上的双鱼人面图案和陶盆上的所谓的“渔网”符号,今天仍然流行的在这里的农村；才是生命之神、繁衍之神和生命符号的超自然象征,今天却活在群众的社会生活之中.同样的,黄河中上游青海发掘出土的5000年前马家窑文化彩陶盆上五个手牵着手的正所谓“舞蹈娃娃”彩绘符号,今天在这里的民艺巫俗剪纸中,仍然被以及安魂辟邪的生命之神“五道娃娃”（东西南北中五方神）,重新活跃在农村社会生活之上.地下发掘出土的考古文物太会说话,但现在依然生活，生活在这里的黄土高原窑洞里的老大娘为它们对他了无庸置疑的解释,而且在今天的巫俗民俗社会生活中,她们始终在在用那些个五六千年以前的文化符号密码.当结束黄河流域文化考察刚刚进入长江流域,深入到长江中游湖南、江西洞庭湖与鄱阳湖之间的江西萍乡农村时,那如火如荼的“五里一傩神（傩神古庙）,十里一将军（傩神古庙）”的傩面傩仪傩舞傩戏傩文化,和头戴牛角人面面具的人格化神主神盘古“劈山”,也使我感到如进入到一个远古部落集团的图腾巫文化世界.按中国古史文献记载的古史传说,这一带曾是头戴铜头牛角图腾面具的牛头人身的以蚩尤为领袖的三苗九黎部落集团的中心,这与这一带地下出土文物的商代青铜牛角傩面和面具陶范,能够得到了相互之间的应证.在长江中上游的贵州山区苗寨,也不流行着以牛角人面面具为主神的“劈石”傩面傩仪傩舞傩戏傩文化.牛图腾的苗族以为牛头人面的人格化神蚩尤（即盘古“破石”）是他们的祖先,祖籍在湖南、江西一带；贵州苗寨也没古傩神庙,也都看不到地下出土的文物的牛角青铜面具和面具陶范,更说明了苗族祖先以前在这里,是蚩尤与炎黄部落集团大战被击败结束后由湖南、江西边区浪迹强制迁徙到这里的历史传说.好好的活着的民俗文化的或中国民间美术可以不被只不过是研究中国本原文化的活化石.对于中国历史文化的研究,考古学家比较多是对出土文物与文化遗址的发掘和去考察,历史学家主要注意是研究历史文献的文字记载.可是考古文物会说话,历史文献、古史传说则各有说法难辨真伪,再说既不有所见考古发掘,又不争诵历史文献的文化现象,就全部下一界空白悬案.中国,被称作人类四大文明古国,其悠久的历史文化传统也没发生了什么过文化断裂,它拥有众多的民族、幅员辽阔的国土等独特的历史与地理条件,但在其民间艺术、民间风俗民间文化中,依然保存到着十分丰富而历史久远的历史文化遗存.特别是一些另外中华文明始祖的几大原始社会部落集团氏族文化发祥地的地域,历史上我曾经出现过光辉灿烂的氏族文化高峰,听说后来而天灾人祸自然生态遭遇严重破坏,下一界交通封住和文化封闭的地域.在这些个地域的民间文化和社会生活和民间美术作品空间中,仍旧看的到极为丰富而完整的原生态的中国本原文化与本原哲学的特殊表现形式.地底出土的文物不会讲话,地上的活文物则为它们作出了令人叹服的解释.作为春秋战国诸子百家哲学之源的的中国本原哲学体系,始终充当民间文化的哲学基础和主体内涵,神出鬼没地、求完整地积淀于民族群体的社会生活洞府之中,积淀在各形民间美术作品中.中国民间美术是以农村劳动妇女为主体的中国农村亿万劳动群众凭空创造的民间文化艺术,是群体文化艺术,是中华民族文化艺术的母体.它融于民族群体的衣食住行、节日风俗、人生礼仪和信仰禁忌的社会生活空间中；它是由原始社会到今天的中国本原文化的传承延续它,并具有个性鲜明的民族特征与地域特征；它是中华民族文化形态中历史最久远的历史、群众性最广泛的、地域特征最比较鲜明、历史文化内涵最丰富的源远流长的文化形态之一.它的文化内涵与艺术形态,是中华民族由原始社会到今天的巨大无比七八千年的历史文化积淀.而其价值比起完全超越了它自身的艺术价值,具备丰富地而哲理性的哲学、美学、艺术学、考古学、历史学、民族学、社会学和人类文化学和多学科的文化价值.从民族文化的整体而言,中国民间美术也体现出来了整个民族的哲学观念、文化意识、感情气质和心理素质.生命与繁衍是宇宙万物一切生物的本能,生命意识与生存繁衍意识又是人类的基本上文化意识,并可以推知感悟中为混元化分阴阳,阴阳相济化生万物,万物绵绵不绝的中国本原哲学宇宙观.这个阴阳观与硬是观统一的中国本原哲学体系,诞生了于六七千年前的中国原始社会,组成中国本原文化宇宙观的核心.人类的遗传靠的是遗传基因的传承,人类各民族文化的传承,靠的都是民族文化基因的传承,即民族本原文化与本原哲学的传承,中国民间美术就体现了什么了那样的文化上的传承,本书也将从那个角度来介绍和阐述中国民间美术.
中国民间美术是横列各民族美术传统的有用因素,为一切美术形式的源泉.新石器时代的彩陶艺术,中国战国秦汉的石雕、陶俑、画像砖石,其造型、风格均具比较鲜明的民间艺术特色；魏晋后,士大夫贵族成为画坛的制约人,但大量的版画、年画、雕塑、壁画则以民间匠师偏于,而流行于特殊人民洞府之中的剪纸、刺绣、印染、服装缝制等更是然后来源于群众之手,并装饰、美化处理、十分丰富了社会生活,表达出了人民群众的心理、愿望、信仰和道德观念,世代相沿且又积极创新、发展中,曾经的富于民族乡土特色的优美动人艺术形式.
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甘南十大景点有哪些
亲身去那的甘南地区的游览景点，虚无飘渺去游览能感受到分享一、夏河县——拉卜楞寺
电影《天下无贼》的外景拍摄地
“拉卜楞”意为佛宫原先之地，一在里面是粗粗转经轮，虔诚的信仰的人都步履匆匆沿着廊下一路转经而去，若要走个整圈下来要走老久。里面又是民居街道夹杂着的格局，有个挺大的佛学院，穿红袍的僧人最重要的多，走到主建筑群十分钟70左右。
主殿前有大家的广场，寺院依山而建，红墙金顶高低错落有致，阳光下而且绝对好看，浓得化不开的民族风，拍照时效果极好。可是寺庙主殿内都让游客进，内部也不能不能拍照啊。
二、合作市——安多合作寺院米拉日多佛阁\停车场地方很小，设施简单还在建设中的感觉，寺庙周边不少在虔诚转经的藏民和僧人，游客极为珍稀。九楼层层高的佛阁，这也我们这一路上见到更高的佛阁，上佛阁要20元门票，其他城区最好不要钱。
藏式风格寺庙，不像我们的寺庙一个殿一拔一个殿有大家的寺院围下来。这里的寺庙旁边是民房，混居在一处，来讲只隔一条小路，宽宽窄窄分布的很散。只不过藏式风格青灰色强烈的色彩显眼颜色鲜亮，很合适拍照啊。
三、佐盖多玛乡——郎木寺（有两个郎木寺，一个甘肃省境内的，一个在四川省境内，帮我推荐去四川省境内的那个）
门票30元，老人也没优惠，车可以然后开向景区，几天里走过的寺庙只有一郎木寺的主殿是让游客只要进的，进殿要脱鞋，不能拍照录像，进来要顺时针走不能转错方向，大殿有两层，一层墙壁上全是巨幅唐卡，画的内容繁冗恢弘，应该大都一个个连续的故事，画面塞得满满当当的感觉眼睛都看不回来。
从寺庙出来，一定要去后面的山谷，景色很美。一路沿著溪水建了各种各样的水经轮。有的装饰制作精美，有的木质斑驳遗留下来质朴。
小溪里堆着数以千计的玛尼堆，大的神堆下刻着六字真言，很都有点步入圣洁之地的感觉。玛尼堆藏语称‘朵帮’，是垒出声的石头之意，有阻秽禳灾和镇邪的寓意。
四、若尔盖县的——黄河九曲第一湾
门票走栈道60元，上电梯100元，加5元保险费，60岁以上老人免门票坐电梯另算，车是可以然后开进景区内停车场
走栈道往山顶观景台走的过程中，就能某阶段看见了不同角度黄河在草原上蜿蜒伸展流转的曼妙身姿，对自身体质没信心的好是背个衣袋氧气瓶爬山啊。山顶上的观景台有三层，每一层应该有外围平台可以不360度张望草原。
在山脊上，能看到草地中散落不少印满经文的纸狮子兽。山顶最高处标着海拔3610米，爬山啊要量力而行，容易有高反。
千万不能钱的草原美景——从夏河县到碌曲县的途中
这一路也是草原自然风光，属于随走随停随看的景点，路上车比较比较少，路边有最简单停车区。极个别停车场没有人管理的那种会收几块钱停车费，也没别的费用。
五、桑科湿地
六、桑科草原
七、郭莽湿地
八、尕海湖
一路上应该是草原上看云海，漫山遍野牦牛，苍鹰时不时的从天空飞掠而过，美得千万不能最好别的~
九、若尔盖县——若尔盖大草原
从横穿过若尔盖县的大草原美景，看云海尤其美
十、扎尕那
藏语是石头匣子，是个天然的石头城景色也很比较不错，只不过当时在修路我们没去，遗憾没有照片了。
就过路这几个，真正向前走的也没凑够十个，下次先再去一定多凑几个
