守陵人，他们的工作是非常辛苦的，毕竟守陵不仅仅是一种工作，也是一种信仰,古代人非常看重风水，特别是皇室，他们认为这不仅仅关系到自己百年之后后代子子孙孙的富贵，也关系到后代的命数，所以不惜耗费大量的财力人力，修建只属于他们的陵墓，并且专门派人守陵,清朝刚刚入关的时候，在关内是还没有陵墓的，只有在关外的三个陵墓，也就是福陵、永陵、昭陵，这就是著名的“关外三陵”，墓里埋的分别是太祖、太宗以及四个元祖，这其中建立最早的是埋有四个远祖的永陵,这座陵墓刚刚建立的时候，守陵工作一直都由爱新觉罗氏担任，满族人入关之后，守陵工作变成了三个，加上了清东陵和清西陵,
河北有个忠义村，村民全是清朝守陵人的后裔
守陵人，他们的工作是非常辛苦的，毕竟守陵不仅仅是一种工作，也是一种信仰。古代人非常看重风水，特别是皇室，他们认为这不仅仅关系到自己百年之后后代子子孙孙的富贵，也关系到后代的命数，所以不惜耗费大量的财力人力，修建只属于他们的陵墓，并且专门派人守陵。
清朝刚刚入关的时候，在关内是还没有陵墓的，只有在关外的三个陵墓，也就是福陵、永陵、昭陵，这就是著名的“关外三陵”，墓里埋的分别是太祖、太宗以及四个元祖，这其中建立最早的是埋有四个远祖的永陵。
这座陵墓刚刚建立的时候，守陵工作一直都由爱新觉罗氏担任，满族人入关之后，守陵工作变成了三个，加上了清东陵和清西陵。
守陵人的职责不仅仅是防止盗墓贼的入侵偷盗，还要在当朝皇帝来皇陵祭祖的时候负责准备祭祀的贡品以及皇陵的日常维护。
守陵人的挑选上面也非常严格，仅仅从八旗子弟中挑选，这些人一般要具备过硬的身体素质，在面对盗墓者或者是擅闯者时，至少要有将他们擒住的能力，所以，守陵人一般都会武功。当时的大清律法规定，如果有人敢靠近陵墓400米以内的范围，这些守陵人有资格将他们射杀。
朝廷给他们这些人的待遇是相当丰厚的，在清西陵建立之后，朝廷就开始为守陵人们设置各种各样的机构专门为他们服务，比如面匠、酒匠、糖匠等等很多琐碎的小东西。
但是，守陵人也有他们的苦恼，他们不能跟外界有任何的接触，基本上是与世隔绝的境地。他们这些人，在这项工作上基本上一干就是一辈子。如果他们的后代传承了上一辈的技术，也会延续下去。
在陵墓附近，一般建有大规模房屋，以提供守陵人居住，在那些工匠们来到这里之后，也会分发给他们一批房屋和土地，之后，他们那些人也开始过上了“与世隔绝”的生活。
为了方便这些人的子女接受教育，清政府还专门成立了学院机构，除了让他们学习文化之外，他们平时还要学习怎样守护陵墓以及很多关于祭祀的内容，以便于“子承父业”。
那么，在大清朝灭亡之后，守陵人怎么样了呢？
清灭亡之后，守陵人的管理方面越来越混乱，有很多人离开了皇陵，有一些人则选择了留下。
根据当时清政府和民国政府的约定，留下来守陵的那些人，一切开支都由民国政府承担，但是，相比清朝还在的时候显然少了很多。
后来也有人说有一些地方的村子原本是守陵人家族生活的村落，就是守陵人的后代，河北著名的忠义村就是其中之一，现在他们仍然守在这里，依靠的完全是信念。
不过如今的忠义村已经发展成了旅游景点，吸引着来自全国各地的人前来参观，这里的居民也因此过上了比较富裕的生活。
家族墓园如何起名
恩泽公墓:让祖先得到慈悲的恩泽,永受安宁泰和公墓:以和为贵,共同寻求墓地永久和平
静修公墓:让逝者安息,使已故亲人重返宁静
荣哀公墓:让家族宗亲永远铭记辉煌历史和悲痛经历
海角公墓:祭奠逝者的尊贵与伟大,彰显人生的航程
照金公墓:瑰丽而美好的家庭、爱情和幸福在此永存
个人如何开发墓地
法律规定个人无法开发墓地目前，我国的公墓经营没有对个人开放。现在的公墓主要有以下两种形式：一、经营性公墓：
（1）经营性公墓应由殡葬管理部门直接兴办，也可以和有条件的乡、村联办。这类公墓主要安葬本地死亡居民的骨灰盒或遗体，有条件的也可以埋葬外地死亡居民的骨灰盒或遗体。
（2）凡兴办经营性公墓，应报省、自治区、直辖市民政厅、局审批，所需土地向当地土地局管理部门提出申请。
二、公益公墓：
（1）公益性公墓是以乡、村为单位建立的地区性公共服务设施。原则上只准埋葬本乡、本村死亡居民的骨灰盒或遗体，不得对外经营。
（2）这类公墓应由乡镇政府统一规划，所需土地向土地管理部门提出申请，并报县、市人民政府批准。
（3）公益性公墓由兴建的乡、村负责管理，业务上受民政或殡葬管理部门指导 。
