本文目录,雕板印书,一次这个可以印出几百部、几千部,要比一字一句地靠手来抄写,的确是一次革命.只不过雕板始终有缺点,印一页书,就得刻一块板,雕印一部大书,得花好几年工夫,人力、物力和时间都很不经济.并且,我们的先祖在劳动实践过程中刻苦专研,大胆取舍设计改进,再次进一步发明出来了活字印刷术.,活字印刷术的基本方法,就是先制成一个个的单字,然后再把所要的单字排板印刷厂；印完完了,再把单字拆开看,以备下次付印.这样,每次来印书就不要一整块整板地刻字,不仅仅节省时间了巨大无比的劳动,不过大家地提高了书籍生产速度.,活字印刷术的发明,是印刷史上一次无比
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我国古代活字印刷技术的种类有哪些
雕板印书,一次这个可以印出几百部、几千部,要比一字一句地靠手来抄写,的确是一次革命.只不过雕板始终有缺点,印一页书,就得刻一块板,雕印一部大书,得花好几年工夫,人力、物力和时间都很不经济.并且,我们的先祖在劳动实践过程中刻苦专研,大胆取舍设计改进,再次进一步发明出来了活字印刷术.活字印刷术的基本方法,就是先制成一个个的单字,然后再把所要的单字排板印刷厂；印完完了,再把单字拆开看,以备下次付印.这样,每次来印书就不要一整块整板地刻字,不仅仅节省时间了巨大无比的劳动,不过大家地提高了书籍生产速度.
活字印刷术的发明,是印刷史上一次无比伟大的技术革命.世界上第一个先发明活字印刷术的是我国宋朝的毕升.他的发明是在北宋庆历年间(1041—1048年),比欧洲首当其冲用活字印《圣经》的德国人谷腾堡要早四百年.
参照和毕升同时的宋朝大科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里面的记载,毕升先发明的活字印刷术大体是这样的：先用粘土刻成一个个几近透明的单字,用火烧硬,就成了活字.排字的时候,依据法律规定稿本拣出所是需要的字,排在一块放有松香、蜡、纸灰的铁板上面,用铁框围了起来四周.活字排满一板结束后,就用火烘热,使松香和蜡熔化成,再用平板从上面压平,使板上的字面平整光滑.铁板冷却以后,活字就固定不动在板上,可以上墨彩印了.印刷完毕以后,再把字板烘热,取下活字印刷,留备以后再用.具体用法单字并不一定准备好好几个,甚至二十多个.同时,他又拿两块铁板上下交替使用,一块排字,另一块印刷,那样就大大时间缩短了印行的时间.但只印二三本,显不出它的比较方便,如果印上几百册、几千册,就得最为快得很.但有了这一套活字,还是可以印那些各种各样的书,节约时间了写毛笔字雕板的费用,真是既比较方便,又经济.
毕升中国发明的这一套活字印刷术,虽然远古时期一些,但是基本原理却和古代和现代的活字印刷术全部不同.这是我国古代劳动人民对人类文化的重大贡献.
麻烦问下毕升的事迹,除此之外《梦溪笔谈》中的一段记载外,再还没有下了更多的资料.有位外国人毕竟沈括在《梦溪笔谈》中有过说过过一叫天“毕升”的老锻工(铁匠,新版《大英百科全书》转成炼金术士)就认为他和发明活字印刷术的毕升是同一个人.可是这两个名字,音同字相同,但是年代也不要什么,因为这种推断是不可信度高的.
毕升先发明的活字印刷术,当时虽也没能够得到应用范围比较流行,只不过那样的技术也并没有并且停止不前,而一直不再能得到反展.那样的发展具体表现形式在后来各个时期凭借众多有所不同的材料先做成的众多活字,如用非金属材料加工成的札泥活字板”、“磁板”和“木活字板”,和以金属材料造而成的“锡活字板”、“铜活字板”和“铅活字板”等非金属活字
泥活字
元朝初年,有人把毕升的泥活字并且了一些改良,用泥板框不用铁板框,把烧好的瓦字排在泥框里面,放入窑内再烧一次,使它曾经的整块儿陶板,再拿来印书.我听说过,元初姚枢的学生杨古曾在北方用活版印过几部书,他的活字很可能是用泥土烧成的.在此完了关于泥活字的文献,就很难得一见了.
到了清朝康熙五十八年(1719年),有个曾经做过知县的山东泰安人徐志定,发明出来了一种磁板,那就是在泥字上加一层磁釉,烧成的活字太坚硬无比.他用那样的磁活字印出了《周易说略》、《蒿庵闲话》两部磁板书.
一百多年后,道光十年(1830年),苏州人李瑶在杭州印成《南疆绎史勘本》和《校补金石例四种》.这两部书据李瑶自己说,是“仿宋胶泥板”印的.在此以后过不久,又有安徽泾县人翟金生的泥活字.
翟金生是泥活字史上的重要人物.他是一个贫穷的教书先生,既会做诗,又写得一手好字,还知道怎么样绘画,是个才艺出众的人.他目的是解决一般穷困读书人并不一定只不过雕板费用太大,就没力量出版社自己的著作的困难,据《梦溪笔谈》中关于泥活字的记载,花了三十年的辛勤劳动,和他的儿子们联合起来制造出了十多万个泥活字.
翟金生制造泥活字的工序,是先做了模子,接着用澄浆泥做成一个个泥字,放进炉子烧炼后,再略加修整.那样烧好的泥活字,硬得同石头和骨角一样,不会胀大和变形.他所制造出的泥字,都是仿宋字体(明体字),分大、中、小、次小和小于五种,叫做什么“泥斗板”、“澄泥板”也可以“泥聚珍板”.他用那样的泥活字印过他自己的诗集《泥板试印初编》、翟氏的家谱和他的朋友黄爵滋的诗集.
这些个用泥板、磁板印成的书,近年来先后发现自己了好几种,现在都保存到在北京图书馆.这些发现自己更加证明了《梦溪笔谈》里麻烦问下泥活字的所记载的真实性.而且被推翻了过去一部分中外学者认为泥活字一碰就碎,不能不能印书的说法.
木活字
木活字是用梨木、枣木或是杨柳木雕成的,是因为搜集素材也很方便啊,成本不高,可以制造下来又也很简单啊迅速,因此拥有我国活字印刷史上空前广泛的一种活字.
参照《梦溪笔谈》的记载,毕升有过试验过用小块木头刻成一个个的活字；不过他发现木材纤维有伸缩性,沾了水变会膨胀起来,加之排板土路,又太容易被药料黏住,比较容易取过去,因为再后来才后再用胶泥可以制作活字.
第一次制作木活字提出成功的是元朝初年的科学家王祯.王祯不仅仅对农业生产技术和机械制造有过贡献,在我国科学史上第一很有地位,同时,在印刷史上最成功也有重要的是贡献.元朝元贞元年(1295年),他到安徽旌德县做县官,在任六年.他建学校,修桥梁,开办学校公共事业,并加小心农事,劝助农桑,积累了相当丰富的农业知识.与此同时,他拿定主意收拾好前人在农业方面的文献资料,加强各地的生产实践,接受系统性研究,写出了什么了一部《农书》.这是我国农业科学史上最成功一部极价值价格巨著.这部著作因为字数多,要是用雕板来印刷,的很废劲,他便自己怎么设计,花了两年的时间,请工匠刻制了三万多个木活字.大德四年(1300年),他调回江西永丰县做县官,就把这副准备印《农书》的木活字从安徽带回江西,想不到那时江西已经有人把它雕成了整板,加之不过是目的是印刷《农书》而铁筒的木活字,竞然就没用上.这套木活字只在大德二年(1298年)他在旌德县任上时用来试印过自己纂修的《旌德县志》.这部县志有六万多字,将近一个月便印成了一百部,要知道效率很高.这部书是我国方志中据说使用活字印成的,可是已是失传多年了.
王祯用木活字印刷的方法是这样的：先在纸上写好字样,贴在一块木板上,然后再把字刻出来.字刻好那以后,就用细锯把一个个单字锯下来,再用小刀修葺,使木字大小一律.排印的时候,把字一行行排好,用薄竹片隔挡,排满一板,再用小竹片和木楔垫平、塞紧,使活字固定不动,然后在排好的字板上涂匀黑墨,铺上纸,用棕刷个印.
王祯就是为了可以减轻排字工人来回收集单字的劳动,增强排字效率,又发明了一种“转轮排字盘”（见本站“历史图鉴”）,把木活字按号排列在两个木制的大转盘里,排字工人只要坐在那里推动转盘,便也可以摸走所必须的括字.这是一种很简单机械,却提升到了“以字就人”的效果.
木活字印书试验后最终后,王祯写了一篇《造活字印书法》,把操作方法和经验系统后地有记录下了,附在《农书》后面.这篇文章下一界活字印刷术史上空前非常难得的文献,早就被汉语翻译成几国文字传国外.
稍等于王祯二十多年的马称德,又是一个木活字印刷史上空前值得提出来的人物：他在浙江奉化作州官时,开河筑堰,屯垦植树,兴办学校,建藏书楼,还精细的雕刻了十万个木活字,在至治二年(1322年)印成《大学衍义》等书.那些事实只能说明元朝初年在安徽南部和浙江东部早就正在用木活字印刷.
木活字在元朝还带到了兄弟民族地区.甘肃敦煌千佛洞中有过才发现几百个用硬木制成的维吾尔文木活字,大都用维文字母小正方形的一个个长短不一的单字.那些木字大部分都被帝国主义分子被盗走了,只剩五个,现在陈列在北京历史博物馆里.
到了明朝,不断社会经济和文化的发展,可以使用木活字的地方比过去多了,不仅很流行在苏州、杭州、南京、福州等沿江沿海城市,不过发展起来到四川、云南等僻远地区.木活字印本书的内容也极为古怪,其中最多的是诗文集.同时,用木活字印家谱的风气也在浙江结束流印的书,称为“兰雪堂活字铜板”,而且每一继续直行中影印两行,所以我又叫“兰雪堂双行本”.印有汉朝著名文学家蔡邕的《蔡中郎集》,唐朝著名诗人白居易的《白氏文集》和元稹的《元氏长庆集》,都完成任务藏书家的好评.
在铜活字印刷史上和华家同样有名的,是无锡安家.号称“安百万”的安国(148l—1534年),在当时是有名的大富翁,曾经做了不少地方上的公益事业,又制造活字铜板,出版了九种书,最早的一种是《正德东光县志》.这是我国唯一用铜活字印的一部方志.安国印书非常郑重,错漏比较少,所以我质量很高.无锡近邻的常州、苏州和南京,当时也应该有铜活字印的书.
福建建宁府(今建瓯)和隶属建安、建阳两县,自宋朝这几年,那是雕板印刷业的中心之一,现在流传下来的宋元本,也以“建本”为多.而明朝嘉靖、万历年间,建宁、建阳的书商又开创了铜活字.用铜活字所印的印本中,有一部最出名的红色印本“芝城(建宁的别名)铜版”《墨子》.
清朝最有名的一部铜活字板,是内府的《钦定古今图书集成》.这部百科全书,是在雍正三、四年(1725—1726年)印成的,全书用大小两号字体,比较清晰惹眼,初版印了六十六部,每部五千二十册.现在要找一部求完整的此时,早很好办到了.这部书一直到现在,还是国内外科学研究工作者正确的参考书.
内府铜字应该是清朝宫廷所造的铜板,早在康熙末年就已经有了,但是还印了几种天文、数学和音乐方面的书籍,但是当初《古今图书集成》它的诞生下次,却就没再印过什么东西书.听说后来而且管理铜字的人员趁着那时北京钱贵,便建议您全部销毁铜字,精铁铜钱,只好这批即将到手的铜字就被熔融,另外铸造铜钱的原料了.
清朝的铜活字,除了内府铜板以外,民间的铜板可考的有以上几家.“吹藜阁”印的《文苑英华律赋选》四卷,要比《古今图书集成》早四十年,是用楷体字印的,非常流利美观,印刷明白.民间铜活字造字最少的要算福州的林春祺.他从十八岁起,一连动员二十多万两银子的巨资,费了二十一年的工夫,雇人刻的铜字,到道光二十六年(1846年),结束制作精美的楷书体大小铜字四十多万个.这批铜活字的数目,除内府的铜活字甚至多一倍.林春祺倾个人完全家财,以半生心血,雇人刻造铜字,中间经过多少次挫折才告完成,他的毅力确有过人之处.他的原籍是福清县的龙田,因为他的铜字并名“福田书海”.他出版社出版了清初学者顾炎武的《音论》和《诗本音》,后来又刊行了一部军医学著作《军中医方备要》二小册.他还写了一篇《铜板叙》,那说明他造铜字的原因和经.这是我国或是制造金属活字只有的文献.
当然了,嘉庆十二年(1807年)满洲人武隆阿当台湾总兵官的时候,曾经制刻汉文铜字,印成《圣谕广训》一种.又常州铜活字印本中有咸丰八年(1858年)的《毗陵徐氏宗谱》,是家谱中唯一的铜字本.杭州也存‘聚珍铜板”书,印本字体和“福田书海”很相似.
明清时期两代的铜活字,是浮雕的,那就用字模铸造出的,或是两种办法都用,是一个到现在还不能不能已经判断的问题.清朝内府铜字,经中外学者多方面的研究,推测是手工装雕成的.林春祺在他所写的《铜板叙》中,有过那说明他的几十万个铜字确实是一个个用手刻成的.前文提到,其余人的铜活字是怎么才能造而成的,极度缺乏具体一点的文献记载,又就没绝对能为证的实物,也就只好无法印证了.
明清时期两代铜活字印本,广泛流传过来的有二十几种,现在都成了价值不菲的善本,甚至所有藏在北京图书馆.
铅活字
中国古代印刷所专用铅字,许多人以为是十九世纪中叶完了由西洋教士传中国来的.这种说法却不是条件符合事实.我国用铅制造活字的最早典籍,见于明朝弘治末正德初年(1505—1508年)陆深所著的《金台纪闻》.书中说：近来常州人用铜、铅做活字,比雕板批量印刷更十分巧妙方便些；只不过付印时而且不容易发生错误,所以才他意思是反对意见.这简直是一禁了之的办法.当时常州的铅活字本和常州铜板一样,都也没流传过来.
清朝道光十四年(1834年),湖南人魏崧在他所著的《壹是纪始》里说：“活板可以追溯宋,……今又用铜、铅为活字.”这更也可以只能说明第二次鸦片战争以前,我国一直有人在建议使用铅活字,不过那时候的铅活字是和西洋人不做甚的,只不过是是没有大量可以使用只不过.直到鸦片战争结束后,西洋的石印、铅印才渐渐为我国所常规,因此后来者居上,再一次催垮了我国古老的雕板和陈腐的三千多种活字,蓝月帝国现代印刷术的主流.
早在十一世纪毕升先发明活字完了,八九百年来的发展大概这样.这个各种各样的活字的创造和改革,充分表现了我国古代劳动人民的智慧和毅力.
四、活字印刷术的影响
我国的邻邦朝鲜、日本、越南、菲律宾等,自古就在政治、经济和文化上同我国有亲近往来.从唐朝正在,朝鲜、日本就有不少留学生和高僧曾经来过中国.北宋下次,我国又老爱把印本书籍才是礼品赠送给他们.那样,雕板印刷术和活字印刷术就往来的使节、留学生、商人、旅行家和印本书籍的赠送,渐渐地阐扬到这个国家.朝鲜刻书开始早在上世纪80年代,在十一世纪已能刊刻工程浩大的《大藏经》以及我国的经、史、子、集.朝鲜人的著作也陆续出版社出版.勤劳质朴的朝鲜人民相继凭空创造出“陶活字”、“瓢活字”、“木活字”和金属活字.尤其是在金属活字方面,朝鲜有着亚马逊的贡献.1436年朝鲜出版社出版的《通鉴纲目》是世界最早的铅活字本.1729年,他们还用若有若无的铁活字印成了《西坡集》.元末明初,我国刻工俞良甫、陈孟荣等曾到日本刻书.1592年,日淬丰臣秀吉发动侵略朝鲜时,曾把活字洗掠再回国,日本也学会什么了活字印刷.因此,在1597年印成的木活字本《劝学文》中,有“此法出朝鲜”等语.至于,我国活字印刷还对亚洲其他国家,甚至还对欧洲各国发生了影响.
外国人一般正所谓印刷术,要注意指的是活字印刷术.所以我国活字印刷术的发明,为世界文化的交流提供了便利的条件,在世界文化史上最成功有极为重要的是和深广的意义.
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