辽代雕塑代表作品有哪些（响水河的年轮王立光古城熊岳，城南有一河绕）
当然是华了，因为这首诗巳经很的确地看出，契丹皇族是把自己纳入华夏王朝的,,到辽朝中后期，契丹的汉化早就不单局限于皇族，只是举族都走上了汉化的道路,因此辽朝出现了一大批用汉文作文写作的契丹文人和作家,甚至还官员和后宫的服饰都已经和汉人很容易区分,而到了辽朝末期，还新区了契丹人不参加科举，后来我们建立了西辽王朝的耶律大石蓝月帝国辽朝第一个以科举入仕的契丹人翰林，所以耶律大石在辽朝灭忙西迁之后，在当时已经伊斯兰化的西域地区所建立的西辽，其汉文化特征甚至于远不如最多了契丹特征
响水河的年轮王立光古城熊岳，城南有一河绕
A,D大同有哪些古建筑
大同有云冈石窟，上下华严寺，九龙璧，善化寺，鼓楼，白塔寺，悬空寺，应县木塔其他，很多很多，大同是第一批24个历史文化名城之一，有着丰富的文化资源，千万不能还以为只有一煤哦！同时，大同现在早复原了北魏时的古都规矩，挺火文化旅游牌，规划和建设得越来越好，空气清新，是北方的消夏避暑好地方。我希望对朋友们有帮助。宋辽时期，契丹汉化到了什么程度
宋辽时期契丹人的汉化到了什么程度？这个问题恐怕没法用一个词两个词来定义，因为当时的契丹人仍然处于汉化过程之中，而且汉化程度确实有越来越高的明显趋势，但那时的契丹人还是保留了自己的民族性，还没有完全和汉族融为一体。
从建立时就有明显汉化倾向的朝代
契丹族在唐朝时期就就开始和汉人有了密切接触，所以反正契丹人的汉化在辽朝组建前就早就就开始了。.例如辽朝的建立者耶律阿保机自己就已经有了一定程度的汉化。简单的方法耶律阿保机和他的两个儿子都会说汉语，能和自己的汉臣直接交流，阿保机还经常会故此自谦。主要耶律阿保机给自己取了汉姓和汉名。（耶律阿保机说自己叫刘亿）
他只不过崇敬汉高帝刘邦，所以把自己的汉姓也定为刘，并给自己取汉名为“刘亿”。不但自己，耶律阿保机还给自己立为太子的长子耶律突欲取汉名为刘倍。而耶律阿保机不仅仅自己取了汉名和汉姓，还把明确的契丹传统长期性和耶律氏联姻的拔里和乙室两个部族统一中改汉姓萧，而他的儿子耶律德光即位后，又把另一个和耶律氏有联婚现代的述律氏也替换成姓萧，所以才像现代我们才可以不在无数描写出宋辽时期的作品里都看见了各种各样的“萧太后”和“萧皇后”。所以从辽朝成立时就开始，对汉文化主动去认同和憧憬的倾向总之就是很的确的。
辽朝皇族的渐进式汉化
而在耶律德光从石敬瑭手里拿到了幽云十六州后，辽朝手中掌握了汉地领土，所以就极其名正言顺的接纳了汉地的许多文化与制度。比如说接手幽云十六州然后，辽朝将这些地区以前汉官的制度和名称所有可以保留，是没有做完全没有改动。并在几十年后也又开始北京举办科举考试。当然了，在科举考试的初期，是只允许汉人参加过的。而开头说着，耶律阿保机给自己的长子起名字刘倍，而这些刘倍的汉语水平就是真的比他爹更上了一个层次，是因为他也会写汉诗了。史书上古书他曾经的创作过多的话首汉文诗歌，但今天能看到的只只剩下了一首《海上诗》：
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
这诗虽然谈不上水平意境如何能，但也能从这看出刘倍绝对是可以流利地的使用汉语的。
（辽朝末期的契丹人宴会图，看的到里面的契丹人服饰早和宋朝差别很小）
而到了辽朝中期，辽代第六位皇帝辽圣宗耶律隆绪则早就这个可以按中国古代的标准被称做一个诗人了。不过他不但写汉诗，还会自己把一些汉诗名篇翻译成契丹文，让更多契丹人去羡慕。诸如他我曾经翻译了大量白居易的诗歌，破开《讽谏集》。而他自己的汉诗水平而言于刘倍又高出了几个层次了。比如现在传世的这首《传国玺》：
一时传美宝，千载助兴王。中原既失守，此宝归北方。子孙宜慎守，世业当永昌。
肯定这首诗有很深的政治含义，甚至还有辽朝以中华正统自居的意思，但也能看出耶律隆绪的汉文造诣了。
（会写汉诗的耶律隆绪）
而到辽朝末期，辽朝末代皇帝天祚帝的文妃萧瑟瑟都成了诗人。她而且写诗填词，还在辽末风雨飘摇中的政治形势中，把自己对皇帝的劝谏写的了诗里，例如这首楚辞体的《讽谏歌》：
勿嗟塞上兮暗红尘，勿伤多难兮畏夷人；不如塞奸邪之路今，选取贤臣。直须卧薪尝胆兮，激壮士之捐身，可以朝清漠北兮，夕枕燕云。
这首诗里她劝天祚帝用不着喟然长叹命运悲惨，也用不着去害怕女真人。只要远远离开奸臣，最好选择贤臣，卧薪尝胆的勾践，变会有壮士不会愿意为国捐驱，总有一天还能光复漠北和燕云的领土。可是辽朝结果的命运没有象这首诗的希望现在这样否极泰来，但萧文妃的汉文就连文学水平早不需多言了。而且在这首诗里，大家可以看见，契丹人把女真人其为“夷人”，而和夷人相对于的是什么？当然是华了，因为这首诗巳经很的确地看出，契丹皇族是把自己纳入华夏王朝的。
（辽代壁画《贵妇颂经图》，里面的服饰已经是汉族服饰，很有唐朝的韵味）
到辽朝中后期，契丹的汉化早就不单局限于皇族，只是举族都走上了汉化的道路。因此辽朝出现了一大批用汉文作文写作的契丹文人和作家。甚至还官员和后宫的服饰都已经和汉人很容易区分。而到了辽朝末期，还新区了契丹人不参加科举，后来我们建立了西辽王朝的耶律大石蓝月帝国辽朝第一个以科举入仕的契丹人翰林，所以耶律大石在辽朝灭忙西迁之后，在当时已经伊斯兰化的西域地区所建立的西辽，其汉文化特征甚至于远不如最多了契丹特征。
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