辽代造像拍卖记录（为何说云冈石窟是世界文明的艺术宝库）

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云冈石窟是我国的最的石窟之一，年代最早要注意洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊,以恢宏之美，精美之美，空灵之美，沧桑之美享誉世界,华指了于公元5至6世纪时中国杰出的的佛教石窟艺术,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的最经典杰作,而一千五百年来，云冈石窟因此造成风化、水蚀和地震的影响，毁坏极为严重，残破不堪残缺，而周围的环境，才是云冈石窟文化遗产所投靠修真者的存在的某种特定生存语境消失不见且变异,新的建筑前提是以一种清晰的积极态度联合雷鸣景区的改善,所以才，建在风貌保护区的云冈石窟博物馆，没有根据不同情况将以往相似项目的处理，将建筑体量沉入

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1、为何说云冈石窟是世界文明的艺术宝库

云冈石窟是我国的最的石窟之一，年代最早要注意洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊。以恢宏之美，精美之美，空灵之美，沧桑之美享誉世界。华指了于公元5至6世纪时中国杰出的的佛教石窟艺术。是中国佛教艺术第一个巅峰时期的最经典杰作。

而一千五百年来，云冈石窟因此造成风化、水蚀和地震的影响，毁坏极为严重，残破不堪残缺，而周围的环境，才是云冈石窟文化遗产所投靠修真者的存在的某种特定生存语境消失不见且变异。新的建筑前提是以一种清晰的积极态度联合雷鸣景区的改善。

所以才，建在风貌保护区的云冈石窟博物馆，没有根据不同情况将以往相似项目的处理，将建筑体量沉入地下，以消极的态度回避现代人对历史遗产所附庸环境的改变。而是使这个古代和现代技术支撑的当代建筑，与整个景区“意与境”融合。

在设计中，不只是将面宽50米，占地面积600024平方米的庞大体量建筑基本上隐藏地在地下，不过将连绵300米长的屋面语言装备强化，以其简朴单一的变化韵律融入虚空云冈之地文之美，以“空阔"的意境思想感情对辉煌了1500多年历史的石窟的沉默的虔诚。

建筑布局

该项目总建筑面积9939.4624平方米，建设用地位于景区的西南部，北面为北魏石窟，东侧为绿化带，南侧为总建筑面积9939.46平米，包含一个陈列馆、一个一机多用的演艺中心(原古城遗址上恢复如初)。博物馆以宽4米，跨度40米为一个单元的拱形飞舞排列而成。陈列馆为单层大跨度空间，地下6米,地面以下高了点底标高5.8米.南面演艺中心为在原古城遗址上修复好。地下一层，举架3.6米，地上一层檐口标高7.0米。

云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展，可分为早期、中期、晚期三个阶段。

早期石窟：即今第16～20窟，亦称为昙曜五窟。参照《魏书·释老志》（卷114）记载：“和平初，师贤卒。昙曜代之，名称变更沙门统。初，昙曜五窟于复法之明年，自中山被命赴京，值帝出，多见于路，御马前衔曜衣，时人认为马识善人，帝后奉以师礼。昙曜白帝，於京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰雄峻，冠于一世。”文中所记载的开窟五所，那是当时著名的高僧昙曜就中,选择了钟灵毓秀的武州山，挖凿了雄伟壮观的昙曜五窟，掀开了云冈石窟修筑的序幕。第16~20窟即帝王象征的昙曜五窟。两个平面为马蹄形，囊状顶，外壁满雕千佛。通常造像为三世佛，佛像异常高大，面相丰圆，高鼻深目，双肩齐挺，显示出一种劲健、浑厚、自然朴素的造像作风。其雕刻技艺继承并反展了汉代的极优秀传统，完全吸收并融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华，凭空创造出更具独特的艺术风格。

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中期石窟：是云冈石窟雕凿的繁荣鼎盛阶段，比较多有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟和未完工的第3窟。这一时期（471-494年），是北魏迁洛以前的孝文时期，是北魏最比较稳定、最兴盛的时期，云冈石窟是几乎全部了全国的优秀人才，以其国力为能保证，从而雕凿出极为繁华之地精巧的云冈石窟大窟大像。到孝文帝出兵攻打前，皇家销售的大部分大窟大像均已成功，历时40余年。中期洞窟平面多呈方形或长方形，有的洞穴，或具后室，壁面布局上下重层，70左右分段，窟顶多有平棊藻井。造像题材内容多样化，形态轮廓了释迦、弥勒佛的地位，很流行释迦、多宝二佛并坐像，又出现了护法天神、伎乐天、供养人行列包括佛本行、本生、因缘和维摩诘故事等。佛像面相丰圆适中，特别是褒衣博带式的佛像盛行，又出现了许多新的题材和造像组合，侧重于于护法形象和某些装饰。中期石窟也积极于改革创新的时期，搅起了佛教石窟艺术中国化的过程。这多种因素的看专业，也就出现了所谓的富丽堂皇的太和风格，主要特点是汉化趋势发展迅速，石窟艺术中国化在这一时期手动档并结束，这个时期即云冈金丹后期石窟，它所呈现出的内容精巧细致、雕饰非常精美的雕刻艺术特点大异于早期石窟，雕刻造型追求工整华丽至极，从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。

晚期石窟：北魏迁都洛阳后（494年），云冈石窟大规模的挖凿活动只不过停止了，但凿窟造像之风在中下层阶层蔓延过来，亲贵、分肉间层官吏和邑人信众充分利用平城即旧的技艺在云冈开凿了大量的中小规模洞窟，这个小窟小龛的镌建一直代代延续到孝明帝正光五年（524年），平城以及北都仍是北魏佛教要地。这时大窟增加，中、一百头从东往西爬满崖面。通常分布在第20窟以西，还包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龛，约有200余座中小型洞窟。洞窟大部分以单窟形式会出现，再次成组。造像题材多为释迦多宝或上为弥勒，下为释迦。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削，这样的造像为北魏晚期推行“汉化”改革，出现的一种清新典雅“秀骨清像”的艺术形象，蓝月帝国北魏后期佛教造像显著特点。这一特征和风格在龙门石窟北魏窟亦有表现，对中国石窟寺艺术的发展出现了深沉的影响。

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分窟详细介绍

第一窟、第二窟两窟为双窟，中部云冈石窟东端。一窟中央雕出两层方形塔柱，后壁立像为弥勒，四壁佛像大多剥蚀，南壁窟门两侧雕维摩、文殊，东壁后下部的佛本生故事浮雕保存到较完整；二窟中央为一方形三层塔柱，每层四面刻出三间楼阁式佛龛，窟内壁面还雕出五层小塔，是去研究北魏建筑的形象资料。

第三窟，是云冈最大的石窟，前面断壁高约25米，传为昙曜五窟译经楼，窟分前后室，前室上部中间凿出一个弥勒窟室，左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠非常精细、衣纹能流畅的三尊造像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高6.2米。从这三像的风格和雕刻手法看，很有可能是初唐（1050年七世纪）时雕刻出来的。

第四窟，窟的中央雕一长方形立柱，南北左右两面各雕六佛像，东西各雕三佛像。南壁窟门上方有北魏正光纪年（公元520～525年）一生铭记，这是云冈石窟年代最早最晚的永不忘记。

第五窟，中部云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，内刻二佛对坐在菩提树已顶部浮雕驭龙，线条优美。两窟窟前有五间四层楼阁，年代最久远建筑为清初顺治八年（1050年1651年）重建。第六窟，窟垂直近方形，中央是一个直接连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕斜靠佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁这些明窗两侧，雕出33幅直接描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模雄伟，雕饰繁丽，技法炼话，是云冈石窟中最有代表性的一个。

第七窟，窟前建有三层木构窟檐，窟内分前后两室。后室正壁上层刻着菩萨坐于狮子座上。东、西、南三面壁上，爬满雕刻出来的佛龛造像，南壁门拱上的六个供养菩萨，形象秀丽极其逼真。窟顶浮雕金翅，生动活泼，各以莲花为中心，盘旋翻飞，舞姿动人。

第八窟，窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧阴刻三头八臂毛驴的摩醯首罗天，这个雕像在云冈十分罕见。

第九窟，分的前两室，前室门拱两柱为八角形，室壁上刻着佛龛、乐伎、舞伎，造像活泼生动，动感强。

第十窟，与九窟远低于挖凿，分后的两室。前室有飞天，体态优美，比例总体协调。明窗上部，石雕群佛构图繁杂，如玉十分精巧，引人注意。

第十一窟，窟中共有直达班车窟顶的方形塔柱，四面雕有佛像。硬撼，菩萨像保存完好。窟周壁上佛龛上满刻造像和小佛。

第十二窟，正壁上端上面刻着伎乐天人，手执弦管、打击乐器，神情迥然不同，形象生动。他们手中的排箫，箜篌等古典乐器十分珍贵，是研究中国音乐的最重要资料。

第十三窟，正中端座一尊交脚弥勒佛像，高12米多，左臂与腿之间雕有一托臂力士像，这是云冈石窟只有那的一例。南壁门拱上部的七佛雕像，雕饰精致，姿态飘逸潇洒。

第十四窟，雕像多分化，西壁上部，犹存部分造像东侧心存正六边形佛柱。

第十五窟，雕有一万余尊小佛坐像，人称万佛洞。

第十六窟，第十六至二十窟，是云冈石窟公元前16世纪什么时候开业凿的五个洞窟，通称“昙曜五窟。”十六窟为平面呈椭圆形。正中主像释迦像，高13.5米，凝立莲花座上，周壁雕有千佛和佛龛。第十七窟，主像是三世佛，正中为交弥勒坐像，高15.6米。东、西两壁各雕龛，东为坐像，西为立像。明窗东侧的北魏太和十三年（公元489年）佛龛，是以后补刻的。

第十八窟，正中立像战锤15米多，右臂吐露，身披千佛袈裟，刻画细腻，生动感人。

第十九窟，主像是三世像，窟中的释迦坐像，高16.8米，是云冈石窟中的第二大像。窟外东西凿出两个耳洞，各雕一身8米的坐像。

第二十窟，窟前带一共在辽代以前已轰然崩塌，造像完全半露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像，高13.7米，这尊佛像面部丰腴，两肩臂膀，造型雄伟壮观，气魄强横，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。

云冈石窟的造像气势恢弘，内容丰富，可谓1050年5世纪中国石刻艺术之冠，被被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。遵循修筑的时间可分为早、中、晚三期，相同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“洪辩五窟”大气磅礴，具备浑厚有力、朴实的西域情调。中期石窟则以精细雕琢，装饰精美素以于世，总是显示出复杂多变、豪华气派的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦英挺，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中下了的乐舞和百戏杂技雕刻，也当时佛教思想流行的体现出来和北魏社会生活的反映。