13，27日，霞浦大京城堡（明），18，李光地大厦（清），13个连城县，德化石牛山森林公园，永泰城侨墓（南宋），176，福州衣锦坊水榭阶段（明，蓝凌鹰寺,AA级（2），33，福州仓山龙瑞寺大殿（宋，35美分您封停天万寿塔（宋），3，221：（74）（2001，雍嗄嗯贡川墙-将清除掉桥（明）;,国家地质公园，25日，137），4，234，诏安县南诏父子进士坊天宠重颂扬广场（明），78?
顺昌户口,在福州交的住房公积金,能在建阳
13，27日，霞浦大京城堡（明），18，李光地大厦（清），13个连城县，德化石牛山森林公园，永泰城侨墓（南宋），176，福州衣锦坊水榭阶段（明，蓝凌鹰寺AA级（2），33，福州仓山龙瑞寺大殿（宋，35美分您封停天万寿塔（宋），3，221：（74）（2001，雍嗄嗯贡川墙-将清除掉桥（明）;
国家地质公园，25日，137），4，234，诏安县南诏父子进士坊天宠重颂扬广场（明），78?Miaomin排名92，龙岩中国红四军前委旧址，龙岩空，黄清县坂东市，森林公园仙人谷，107，长乐市吴航镇三峰塔（宋），南安市九华山摩崖石刻，一共有16个，58岁，206，5，195，庄遗址（新石器时代），泉州开元寺（宋至清），9，12，厦门旭贺一鸣攻击催毁红夷为平地，222松溪县河东罗汉寺厅（清），泉州伊斯兰教圣墓（明天），福清灵石山国家森林公园公园，124?，同安区大同庐山堂（清），宁化县革命烈士纪念碑（1977年），闽清白云山森林公园，福建土楼（华安县二宜楼）（SD），235，73莆田水平海天后宫（清），泉州府文庙（宋），16，福清市城关瑞云塔（明），113：1福州国家森林公园，46岁，武夷山，3，214长汀文庙（明清），242，消息灵通岩，闽侯，8，莆田市城关基督教循道卫理组织教会浦田宗耥（1915），泉州清源山石造像（老君岩雕像）（宋），武平县梁野生南方红豆杉自然保护区，东山珊瑚自然保护区
/，43岁，邵武市第一本书（明，德化县区都宫德化遗址（宋），森林公园，寿宁的章高千墓地（古代和现代），129，上杭婷是一个八县社会发展的遗址（1927年），三明金石湾森林公园，白礁慈济宫（宋），彻底治理源英节庙（清），54岁，22，2，福州亭江迥龙桥（唐）闽侯县青口精神经济宫碑亭（明），重建州学记碑（宋），17日，第一方面军总政治部旧址的建宁红军的-白宫（1932年），清），16泰宁峨嵋峰自然保护区，泉州，福州林觉民（清），寿宁报，厦门墓陈嘉庚（1953），16，永定山楂面值别墅（1946年），156，清），25日和治理孔公山，70，2，或者（南宋），197，233，20，连，6，在连城罗坊云龙桥（彻底清除）汀布莱克州，南京沭阳德远堂（透明色），（宋）朱熹，246，20，莆田兴化府城隍庙（明），55，44岁，13日，110，6，67岁，6，旅游经济开发区（10）。漳平市双洋镇，4，196，鼓山摩崖石刻（宋至清），柘荣县东狮山，14日，松溪湛卢山，32，宁德霍通涵洞（穗），7日，3，莆田市，8，111漳州大同塔口庵精壮（宋），32长汀卧龙-厦门香山南屏山，和201，建宁第二次反“美眉”中国工人“和中国工农红军第一军团司令部旧址-天主教堂（1931年），宋代到清代），3，24，福州旗山国家森林公园，143，山（东山亭，连江定海白蕉水下沉船（南宋），23日，105，15，南靖县书洋镇，圭龙山自然保护区，66，深圳，112，长乐郑纪念碑（天妃灵应记碑）（明），42，149，同安北辰山，152，窑（宋），，邵武市黎胳嗯祠堂（透明的），闽侯十八重溪，119，14，福清市江桥（宋），摩崖石刻（宋），14日，61岁，墓郑成功（半透明），明溪君子峰自然保护区，34，226，20，非林业系统]8，文昌鱼，23（SD），屏南钱程桥（清）武夷山余庆桥（非常清晰，福州，17，福州的福建船政建筑（清理），惠安南埔沙格宫（），6，179，121，连城红军前敌指挥部委员会的四陆军当局网站-望云的草房（1929年），鼓山，锦江之星俞大猷墓（明）：赵中差（清晰），10，49岁，锦江之星古檗山庄石（......
中国九座世界遗产
1.故宫博物院：又称紫禁城，1987年被按照相关规定《世界遗产名录》；黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以富丽堂皇的彩画装饰，是世界上保存最完整规模的最最求完整的古代木结构建筑群，为我国保存最完整最大最求全部的古建筑群。
2.福建土楼：2008年按照有关规定《世界遗产名录》，通常除开分布在福建永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼，南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和贵楼、怀远楼，华安县的大地土楼群，是福建民居中的瑰宝。在60年代的冷战时期，被美国误为核弹发射地井。
3.武当山古建筑群：1994年按照相关规定《世界遗产名录》，那些个建筑贞洁戒了近千年的中国传统艺术和建筑的最高水平。古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代中国世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。要注意建筑有：太和宫、紫霄宫、南岩宫、纯阳宫、复真观和。
4.莫高窟：1987年批准《世界遗产名录》，又称石窟，是世界上保存最完整规模的最、内容最丰富的佛教艺术地。与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟共称为中国四大石窟。主要注意由九层楼、三层楼、藏经洞、藏经洞陈列馆等混编。
5.平遥古城：1997年批准《世界遗产名录》，被称作“保存最为完好的四大古城”之一，联合国教科文世界遗产委员会评语说道，平遥古城是中国古代城市在明清时期的最杰出范例，平遥古城能保存了其全部特征。不过，在中国历史的发展中，为人们影像展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。
6.布达拉宫：1994年所列《世界遗产名录》，依山砌成，群楼拼合，是藏式古建筑的杰出代表。曾经在为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而动工兴建，是是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟壮丽建筑。
7.长城：1987年列入《世界遗产名录》，长城增筑的历史可盛极于到西周时期，是中国古代第一军事工程。万里长城天堑河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。
8.秦始皇陵及兵马俑坑：1987年批准《世界遗产名录》，秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝——秦始皇帝的陵园，其规模之大、陪葬坑之多、内涵之十分丰富，为历代帝王陵墓之冠，也称骊山陵。兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，中部陵园东侧1500米处，被被赞誉世界第八大奇迹。
9.曲阜三孔：1994年列入《世界遗产名录》，“三孔”指的是孔府、孔庙、孔林，曲阜是孔子的故乡，是影响现今的儒家思想和文化的发源地。它以不菲的文化积淀、丰富地文物珍藏素以，被尊为世界三大圣城之一。
急求关于民族风俗图片以及资料
展开攻击彻底江西省是少数民族所居住的地区,有的仍恢复着浓郁的民族传统风俗.江西为我国畲族的要注意分布区之一。畲族通常分布于贵溪和铅山等县山区，有自己独有的服装和民族风俗习惯,分布于全南等县的瑶族，所居住在深山老林，弓术出去打猎，建议使用本族语言而无本族文字。江西的居民以汉族为主兼顾，但在许多山乡农村恢复着各自的民间乡土风情习俗。南丰县布满各乡、村的民间傩舞，为国内所罕见，乡人于春节期间头戴面具、一袭仿树皮或树叶状舞衣，走村串户“跳傩“（即傩舞），据考为“中国上古时代舞蹈活化石”，对旅游者吸引力会增大。再者，鄱阳湖畔的渔村风情，贵溪河上渔翁与鹭鸶打渔、竹排载客在内古越族葬俗俗，宜春地区偏僻山乡的传统庙会以及物资交流集会，清江县樟树镇的“药墟”，南昌市西山万寿宫庙会，进贤县文港笔市和皮毛市，萍乡市的烟花节，赣南兴国县的山歌赛会，和。
招郎是井冈山土籍人婚礼习俗。招郎即是男嫁女方,既无三查、六礼,也无繁琐的结婚程序,男女各方亦没礼物过往,一般各人自理。婚前订立协议合同书(俗叫合字),注明那以后子女和财产的继承问题。解放前女方必须请家族长辈前来商议招赘关联事宜,其中或是条件是男方需要被更名女方姓氏,取个女方的辈份,那样才可以我得到女方家族兄长的认同,我得到本族男人同等待遇。解放后,新事新办,革除了这个不平等自由的人生权利。但婚礼一般肯定由女方承办。并提倡科学独女户家庭男到女方落户。
赣南千百年来物产富饶云雾茶，每一位茶区和乡村，向有民歌性质的采茶歌和民舞性质的采茶灯活动。明代中晚期，在安远县九龙山一带茶区，由采茶歌、采茶灯反展成为采茶戏，其始祖剧目是《九龙山摘茶》。而，亦称“茶灯戏”、“灯子戏”，又因它的角色过去一般是由三人（两旦一丑或生旦丑）横列，故又称“三脚戏”、“三角班”，至二十世纪中叶亦称为采茶戏。
傩舞是我国古代长江流域流行的一种舞蹈，舞者戴著特殊质朴而如此夸张的面具，带独特鲜明的巫术色彩，最著名是一种祈福和呼求的仪式，当时慢慢的经济的发展蓝月帝国民间舞蹈。在《论语》、《古今事类全书》和《后汉书礼仪志》等书籍中均有记载。傩文化在婺源段莘乡庆源村、秋口乡长径村和李坑村一带很是广泛流行.
不知为什么喜气佳节,为倍添欢歌笑语气氛,希冀美好愿望的实现,人们舞龙灯、采莲船、挑花灯、打蚌灯,场面不热闹,张灯结彩。鄱阳湖渔民迎婚嫁娶,别有风韵,迎新娘的渔船彩绸围篷,山花插满船舷,彩电装于船头,锣鼓,唢呐一路高唱。源自历史的图腾,在节令时祭仪所跳的傩舞学名“跳鬼脸”。所戴面具如恶魔,变形夸张,色彩明艳,舞蹈动作简洁遒劲。龙舟竞渡,激人情怀；茶艺表演,沁人心脾；自行车登山赛,心潮迭起.
千古以来南昌人喜欢四季钓鱼,四季下钓,就是四季得鲜。民间比较高有春钓鲫鱼,夏钓草鱼,秋钓黄颡鱼的习惯。由此推断古时的南昌,家家有网,户户有钩,老少皆比较喜欢在垂柳树木掩映的湖中岸边垂钓。“万家灯火通明舞,渔船钓不收”。便行当时悠悠可以垂钓的写照。
千百年来,南昌人们的钓鱼习俗被沿续至今。今天的南昌,江边湖汊到处而且河边垂钓者的身影。他们空间中不单有年过花甲老翁,也有神魂颠倒的青年人,甚至连有妇女。
“钓鱼之乐还在鱼,而在治心咏怀也。”现在南昌市成立了完全不同层次的钓鱼协会而且每天都办精彩纷呈的钓鱼比赛。
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，通常杂居在广西、云南省文山，广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。人口1700余万（2005年）。壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。南宋时，曾在汉字的基础上人类创造出“土俗字”，但使用范围不广，多可以使用汉字。1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。1957年11月，由周恩来总理亲自出马大典召开大会的政务院第63次全体会议审批了《壮文方案》，结束了壮族人民还没有自己合法文字的历史。在几乎全部本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，壮族人民人类创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。用壮锦工艺缀成的披肩饰品。侗锦主要注意产自广西，是壮族民间流传下来的一种独特的地方的织锦艺术，已近一千年的发展史，与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族在宋代史籍中称为“撞”、“僮”、“（彳+童）”。解放后称“僮”。1965年10月12日，经广西僮族自治区人民委员会报请国务院批准后，改族名为“壮族”。壮族人民曾一次使出反封建、反压迫的农民起义，广西桂平金田村是太平天国的发生地。1929年12月到1932年，在广西确立的左右江革命根据地为中国革命作出贡献。壮族人忌讳农历正月初一在天杀牲；有的是地区的青年妇女少吃或不吃牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；各种禁忌生孩子并未满月的妇女到家里串门子。壮族以农业，驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产。甘蔗产量居全国首位。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等。>>>客人下午回家，必在力所能及的事的情况下给客人以好是的食宿，对客人中的长者和新客不光热情。坐下吃饭时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈岂能先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，但是不能从客人身前递，也又不能从背后递到长辈；先刚吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再终席；晚辈不能落在全桌人结束后吃东西。途中见老人，男的要称“公公”，女的则称“奶奶”或老太太；路遇客人或负重行走者，要拒绝开了路，若遇负重走的长者同行，要愿意好处其代负并回到分手处。壮族姑娘的绣球解放后，1952年12月9日在广西的西半部成立桂西壮族自治区，1956年春改为自治州。1958年3月5日组建以原广西省地区为范围的广西壮族自治区。1958年4月1日组建云南文山壮族苗族自治州，1962年9月26日确立广东连山壮族瑶族自治县。日常食俗多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐也很简单点，一般吃稀饭，晚餐为正餐，要多吃干饭，菜肴也特有十分丰富。大米、玉米是壮族地区胜产的粮食，恐怕成为他们的主食。制作方法比较常见，比如大米有籼米、粳米、糯米等品种。平时主要是用于做饭菜、煮粥，也常蒸成米粉（类似面条，有汤食、炒食之分）食用鸡蛋，味道鲜美爽口。粳米、糯米还可泡成甜米酒即醪糟（方法与汉族同）。营养价值丰富，在冬天常吃，能起抵御严寒滋补作用。糯米具体用法做糍粑、粽子、五色糯米饭等，是壮族节庆的必备食品。玉米也有机玉米与糯玉米之别，机玉米用于熬粥，有时也煎成玉米饼。玉米粥乃山里壮族人最常吃的。有点地方另外吃南瓜粥的习惯，即先将瓜熬烂，加玉米面煮熟后去掉。糯玉米成细粉面后，可做糯玉米粑，或捏成鸡蛋大小的面团（内可包有糖、芝麻、花生等馅料），再用水蒸熟，只能清汤同吃，超过汉族元宵、色味俱美。爱吃甜食是壮族食俗中的又一特色。糍粑、五色饭、水晶包（一种以肥肉丁加白糖为馅的包子）等均要用糖，连玉米粥也一般说来另外糖。日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜叶、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥蓝、蕹菜、萝卜、苦麻菜，甚至连豆叶、红薯叶、南瓜苗、南瓜花、豌豆尖也可以不为菜。以水煮众多最常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。快出锅时参加猪油、白糖、葱花。壮族对任何禽畜肉都不由得吃，如猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、鹅等，都有点地区还酷爱吃狗肉。猪肉也是整块先煮，后切成一手见方肉块，回锅加调料即成。壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和蔬菜压制而成七八晚熟，菜在热锅中稍继续煸炒后即出锅装盘，可以保持菜的鲜味。壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是什么节日和待客的主要注意饮料，有的在米酒中配以鸡胆被称鸡胆酒，配以鸡杂称作鸡杂酒，配以猪肝称作猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，带回嘴里的鸡杂、猪肝则渐渐嚼，既可解酒，又可当菜。“三月三”歌圩节庆、礼仪食俗壮族最隆重的节日伤莫春节，如果你是是七月十五中元鬼节、三月三、清明上坟、八月十五中秋，还有一个端午、重阳、年轻潮流、冬至、牛魂、送灶神就这些，全都每个月都要说过节。过春节一般在腊月二十三过祭灶节后便结束着手马上准备，要把房子收拾打扫得干净整齐，二十七宰年猪，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕晚，在丰盛的菜肴中最了不起特色的是整煮的大公鸡，家家必有。壮族人认为，没有鸡不算过年。年初一喝糯米甜酒、吃粽子（一种不带馅的元宵，煮时水里放糖），初二下次方能走亲串友，相互拜年，互赠礼物的食品中有糍粑、粽子、米花糖等，一直世代流传到十五元宵，有点地方哪怕到正月三十，整个春节才算都结束了。三月三按过去的习俗为上坟扫墓的日子，届时家家户户都要派人来携带五色糯米饭、彩蛋直到先祖坟头去祭祀、清扫墓地，并由长者广泛宣讲祖传家史、族规，共进野餐。还有一个的对唱山歌，十分热闹。1940年后，这一传统已逐渐经济的发展到有组织的赛歌会，气氛越来越特别隆重、无比热烈。别的节日食俗也都各有讲究，各具特色，比如说中元吃鸭、端午吃粽、重阳吃粑等。壮族的粽子分为包米粽（用浸泡后的糯米包扎好）和包糕粽（经浸好的糯米水研磨成粉浆和过滤成“糕”后再伤口处理。“包菜”也称“包生饭”，是三月三、四月八（牛魂节）许多壮族地区人们爱吃的节日食品。其方法还新鲜别具一格，即用“包生菜”的宽嫩叶包上一小口饭，放入口中嚼吃。颇有独特风味。壮族歌舞壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨完全没有一家赴宴的客人都被如果说是全寨的客人，一般说来几家轮流请吃饭不，有时一餐饭吃五、六家。论亲朋来家做客，都要以礼相迎，亲切接待。平时即有相互之间提亲的习惯，比如说一家杀猪，必然会请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上速速备酒，方显晚宴。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并你不杯，只不过是用白瓷汤匙。两人从酒碗中各舀一匙，相互间交饮，眼睛诚恳瞪视着对方。婚丧嫁娶、盖房造屋，这些小孩满月、周岁等红白喜事，都要置席对饮。一般要有扣肉、米粉肉、清煮白肉块、猪肝、白斩鸡、烤乳猪、豆腐圆、油炸后蓉（用油豆腐加工而成）、笋片、鱼生等8或10道菜。制度男女分席，但一般不排座次，论辈分大小，较多同桌。因此按规矩，即便是吃奶时的婴儿，凡入席即算一座，有其一份菜，由家长代为印鉴，用干净的阔叶片包好送回家，意为平等交往。每次来夹菜，都由一席之主先夹最好的送回客人碗碟里，接着其他人才能下筷。壮族丧葬酒席多为素菜，只有出殡时以后才能不吃荤。祭司食俗壮族过去信仰多神，崇拜自然，如果说万物有灵，如果没有村寨中有一棵参天大树，一般说来被纳入全村的保护神而加以尊敬崇拜，谁家有人重病必然会要到树前上香焚纸，向上天祈求神明保佑；村后有个悬崖龙洞也被其实是赐福圣地或鬼神栖息于之所，而常去燃香超度，祭鬼祛灾。更多的是祭土地神，壮族地区简直每个村寨都在离村不远的山脚下立一土地庙，每到过年过节或是平时杀猪，都要以整煮猪头去那里超度一番，若做烤猪则推着整猪前去敬祭。家神更是每节必祭，摆上酒、肉、整鸡等供品，祭罢方能食用鸡蛋。一年空间中的最的祭祀活动是农历七月十五日的中元节。过中元节时，家家都要杀驴宰鸭，蒸五色糯米饭，祭拜先祖、祭鬼神，以求宽免灾祸。牛魂节祭牛魂，多在春耕以后以后的一天，有的是地方且固定于农历四月初八并且。此玄，各家都带着兴奋一篮五色糯米饭和一束鲜草，到牛栏旁祭牛魂，然后把一半食品及鲜草给耕牛吃。进来，桂西南一带壮族要在霜降节杀鸡宰鹅，做糍粑，蒸糯米饭，聚集在玉音庙宇供祭。传说当年霜降节气节是一种纪念抵抗外界侵略的英雄的节日，已近360多年的历史。是个食品壮族有许多著名的菜肴和小吃：马脚杆，云南文山地区壮族特有食品，用糯米加腊肉丝及其余调料制做而成，形壮如马脚因而得名；鱼生，过去是壮族节日或待客的上肴；烤乳猪，壮族名菜，用小猪烤制而成；五色糯米饭，也称花糯米饭、五彩糯米饭，用品质良好糯米和某些植物色素或食用色素蒸制而成，是壮（瑶）族现代节令食品，均数百年的历史，每逢节日，亲朋与都要相互间赠五色糯米饭，以意思是盛情和敬意，真诚的祝福如意吉祥，祝生活幸福,成品并具有清热解毒、健脾宝宝修的功效；宁明壮粽，壮族春节厚布现代食品，是用糯米、猪肉等煮造而成的一种大粽粑，以广西宁明一带的粽粑最具特色，故得名，居所在广西西靖西岳圩、湖润一带的壮族，每逢春节也有吃这种大粽粑之习，当地称“风莫饭”。相传当年吃风莫饭之习，始于北宋，常在春节昨天就开始制作。做了的宁明壮粽年初一时用以祭祀祖先；状元柴把，用卤熟的鸭肉等经韭菜捆扎而成。白切狗肉，广西壮族名菜，用狗肉煮烂拌以佐料而成，朋友聚会，有时仅凭此一菜猜拳叙饮，故有戏称：“独脚菜”（壮族有吃狗肉的习惯）；壮家酥鸡，广西中部地区壮族传统名菜，以鸡为主要原料，经炸后再需要加工而成，是壮家逢年过节常备菜式，并无一百多年历史；清炖血溅当场狗，云南壮族传统名菜，用破脸狗肉后放砂锅内文火煮熟而成。（打嘴狗：别称围子、花小白脸，全身毛以黑白两色排成，头部红蓝绿纹路突出，得名破脸狗，属山中小野兽）；⑩龙泵三夹，广西西北部地区壮族传统名菜，壮族用处猪小肠酿进猪血压制而成的食品称“猪龙泵”；用猪龙泵配上猪肝、猪粉肠造而成冷盆菜，食用时各拈一块共三件，夹在一起吃，再加之因此得名。已有300多年历史，是当地办喜庆筵宴的压席菜。至于也有豆腐肴，广西河池地区壮族流行的菜，也是仫佬族、毛南族的风味菜。壮族的居住干栏式的建筑，这种“干栏”建筑不仅是我国南方许多民族比较高传统所居住的一种建筑，在南太平洋不少国家也有。“干栏”是什么意思呢?用壮族语言来英译中，“干”是“上面”的意思，“栏”是“房屋”的意思，连接上出声那是“上面的房子”。这种意思与文献记载：“依树积木，以居其上，状类干栏”，“人栖其上、牛、羊、犬、豕、畜其下”相符合国家规定。（建议参考黄现璠著《壮族通史》)壮族的节日蛙图腾与蚂节同许多民族一样，壮族也曾比较高存在地过图腾崇拜。其图腾物像种类很多，如太阳、月亮、星星、雷电、鳄鱼、蛇、犬、牛、虎及榕树、竹、木棉等。蛙类也是其中之一。蛙最早是壮族先民瓯部落的图腾，春秋战国时代，在西瓯人中已占下严密保护神的地位。待到近现代，一些地方的壮族人对蛙依然敬若，认为它是雷王公子，被充当天使派到人间来的。因此壮族先民铸造出的铜鼓鼓面上常有蛙的3d立体雕塑，东兰、巴马、天峨、凤山等地还恢复有祀蛙的“蚂节”。北流型六蛙铜鼓“蚂节”也称“青蛙节”、“敬蛙节”、“蛙婆节”等。“蚂”为方言，即“青蛙”。节期在农历的正月。正月初一一大早，人们便奔往田野，种的草翻石，四处寻找冬眠状态的蚂，第一个不能找到者被尊为“蚂郎”（即天女之婿），并蓝月帝国节日的首领。人们把蚂拐接回村，再装入“宝棺”（即竹筒），放入花楼（彩色纸轿），送往蚂亭（凉亭）。从这一天结束至正月二十五左右吧，白天由孩子们推着花楼宝棺，游村串户，唱历史久远的《蚂歌》。晚上全村男女老少能聚集凉亭为蚂守灵。人们敲起铜鼓，欢歌劲舞。从二十五日起，各村先后葬蚂。在安葬蚂前，也要可以打开上一年的蚂宝棺验看。如果不是尸骨呈红色或灰色，便认为这是年景尚佳的征兆，人们立即一炷叩首，企求新蚂上天后务必小心多多照顾。而若呈金黄色，则是人畜兴旺的吉兆，顿时，一片欢腾，铜鼓、地炮喧天。在欢乐的气氛中，人们将新蚂拐安葬。然后，蚂郎要请贴各家的长者一起小型聚会，欢度蚂成功了天遣。晚上，全村人的要挑灯夜战地歌舞狂欢，共庆蚂节的结束。六郎节文山州境内壮族的六月节（农历6月初一。因相对，没的地方是过农历7月初一）又叫过小年，亦有“六郎节”、“七郎节”的完全不同称谓。是境内壮族侬支系一年一度中最隆重的节日。节日期间，三天不做完全没有农活（和春节一样），村村寨寨、家家户户宰牛杀鸡、染五色糯饭，并且祭祀活动，最为挺热闹、十分欢快。届时，一般按族规规定，酒肉饭菜备办准备就绪之前，先由寨主在村头祭献壮族首领侬智高，片刻后每一户人家可在门前摆上竹榻祭献、祈祝告。这天晚上，还要举行铲除“杨鬼”的活动。以村为单位，杀鸡、猪、鸭、狗和用谷草捆成各色各样的魔鬼，吹锣打鼓，由“仆摩”施法接受驱赶。在其它壮族村寨还举办最隆重的体育运动，如：抢花炮、打篮球、赛马等。在这一天，壮族妇女染五色糯饭，一起比较比较所染的颜色，看谁的颜色最鲜亮。第二天那以后还得将自己所染的五色饭背到娘家拜年，其表达的意思和春节差不多。陇端节富宁壮族农历一至四月间的陇端节又叫陇端街，意为“到宽阔平坦的地方去。”传说当年陇端节到现在为止已有700多年的历史，民族起源于对壮族英雄侬智高的纪念活动。节日期间，人们盛装歌舞，热闹异常，一台台壮戏连日连夜地表演啊，白天演武戏，夜里演文戏，俗话说：无戏不陇端。除开看戏去对歌，年轻人在节日里极其重新活跃，他们对歌学跳舞互相认识，更深情谊，并依据什么才貌人品等的比武，推荐推荐本年度最适合“名门公子人”，因此，陇端节又被称为“赶流连花丛歌会”。
高山族是台湾省境内少数民族的统称，高山族民族来源是多源性的，但要注意依附中国大陆东南沿海的古越人的一支。自汉族居民迁居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族凝练，称作平埔人，另一部分仍长久居住于山区，受汉族影响较低，至今剩余着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在他所的高山族，一般指这一部分少数民族。大部分分布在中央山脉和东南部的岛屿上，少数聚居在福建、上海、北京、武汉等地。
高山族有自己的语言，是没有自己的文字。居所在台湾的高山族同胞有自己奇异的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。高山族人大多数从事行业农业，少数下海捕鱼、狩猎。有雕刻和编织等手工艺。
习俗
妇女怀孕后忌用刀斧，应少吃猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人没法你随便揉弄。在载歌载舞的日子里常用一种木质的、雕工精细的连杯，两人抱肩共饮，以可以表示亲密无间，如有客至，必然要杀鸡以诚相待。宴请宾朋时先把鸡腿回去，待客人离去时让他们带在路上吃，意为吃过鸡大腿，走路更有气力。
婚俗
婚庆时，将小米磨成粉，加开水搅糊，包入鱼虾（虾脸上浮现出尾巴），捏成鸡蛋大小的团，横放沸水锅中烧，熟后然后捞出食用为我庆祝。
食俗
以稻米为日常主食，辅以薯类和杂粮。在主食的制作方法上，大部分高山族都外把稻米煮成饭，或将糯米、玉米面蒸成糕与糍粑。
高山族蔬菜来源比较好应用范围，大部分靠种植，少量依靠采集。常见的有南瓜、韭菜、萝卜、白菜、土豆、豆类、辣椒、姜和各种山笋野菜。高山族普便爱可食用生姜，有的再用姜蘸盐当菜；有的用盐加辣椒腌制后。
肉类的来源主要注意靠家庭饲养的猪、牛、鸡，在很多地区撒网捕鱼和狩猎活动也日常各种肉食的一种补充，特别是长久居住在山林里的高山族，捕获的猎物简直是日常肉类的要注意来源。
高山族过去一般不喝白开水，亦无饮酒的习惯。泰雅人喜用生姜或辣椒泡的凉水做为饮料。我听说过何种饮料有治腹痛的功能。过去上山狩猎时，有饮兽血之习。不论男女都嗜酒如命，一般全是饮用自家酿制的米酒，如粟酒、米酒和薯酒。
节庆高山族性格豪放，喜在节日或喜庆的日子里举行摆宴和歌舞集会。每逢节日，都要杀猪、宰老牛，置酒摆宴。高山族节日宴请最富有华指性的食品是用其它糯米自己制作的糕和糍粑。不仅可作节日期间的点心，还可充当祭祀的供品。也将糯米做成饭招待客人。
高山族各族的祭祀活动很多，道界类：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、订婚祭、丰收祭等诸般，以五年祭最为隆重。届时除摆酒席供品外，还伴以特殊文体活动。婚礼及设宴招待的场面十分丰盛和无比壮观，不光要准备着大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗。“丰收祭”在此时，族人光盘驱动一缸酒一同前来，围着篝火，边跳舞啊、边吃边不饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次一次。
身体毁饰
过去在高山族各支系中普片存在地着身体毁饰的习俗，如杀鸡、凿齿、打耳洞、束身衣、纹身等。40年代中期以后以后，那些习俗逐渐不等于迅速衰退，但其残余影响还在。
拔毛，指的是斩除体毛，有是支系是男性连根拔除，有的是女性断根，有的是男女皆拔。男性用竹片夹子拔，女性以细麻线绞拔，有的甚至连以火炭燎烧，的确都觉得痛苦。
凿齿，是在十二岁至十六岁时，拔掉左右两个门牙或两个犬齿。有的真接用小铁棒抵在牙上用石头拆掉欲拔之牙。都有点无拔牙缺齿习俗的支系，愿将牙齿染成红色黑色，以黑齿为美。
穿耳，尤以排湾人与阿美人的男子极其运用对比。他们耳垂裂孔较大，一般用铅盘，贝壳和竹管做耳饰，并将琉璃珠用丝线连在雕有花纹的竹管一端，结扎在脑后的头发上，来如何防止甩动怪物掉落。
束身衣，是一些支系男子的特珠习俗。束腹带是用厚竹片弯成的，连接导线钻孔，穿麻绳以勒紧，勒扣在后腰。从十二三岁起直到五六十岁突然停止，昼夜都紧束在腰腹，以使胸部和腿部肌肉发达和健康。
纹过，各支系具体情况不同，有的男纹女不纹，有的女纹男不纹。有的以纹身为美饰，有的以纹身为勇武的象征。受原始宗教的影响，其实纹身可以不我得到祖先灵魂的神明保佑，去灾免祸。除纹身外，还有一个纹面的。无论是以有什么毁饰身体，其联合起来的目的也是就是为了美观、勇武、结亲、纪功、尊贵。
西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。
敬酒仪式是藏民族最普片又是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人一束菊花哈达时，客人应躬腰得到；来到普通地藏民的家，千万记住万不可用脚踩门槛；要亲切人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘膝而坐，不可随意弯曲膝盖，的脚向人。况且，肯定不能只要用手去轻轻抚摸藏族人的头顶。
三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后再小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样的一口气喝完三次，到最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从未不吃的。有点地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人其实狗和马是通人性的，是不能不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也应该不会可食用。所以我，在西藏千万小心不能不能又想到吃驴肉、狗肉等事情。
西藏比较多的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的很多寺庙是格鲁派寺院，藏民族比较高信仰藏传佛教。所以我，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆的伤害时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟了一些挂着红绸子的羊，这样的羊被也被称作“放生羊”，万不可对那些个羊进行突袭。同时，在寺庙佛殿之内，绝不可以大声喧闹和随便地手指触摸佛像，在也没允许的情况下，更不能不能在佛殿内录像、照相等。
藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福
